El Adorno y la dialéctica del amor no idéntico:

barbarie o humanización

Resumen

El amor en Adorno va más allá del sentido subjetivista y romántico y considera las contradicciones inherentes a la teoría del conocimiento, constituyendo una fuente de representación social ideológica, mediada por la relación entre sujeto y objeto. En esa medida, sus contradicciones lo elevan a una construcción cultural permeada por dialéctica negativa. Por eso, para Adorno, el amor es un principio de aspiración humanista junto a valores como: la ética, la esperanza, la gratitud, la bondad, la solidaridad, la justicia y la democracia. Tales valores, si se desmitifican, postulan oposición a la frialdad, totalitarismo y horror del nazismo y el fascismo; en resistencia al sufrimiento, al prejuicio ya la barbarie recurrente en la civilización. Sin embargo, desmitificar el amor ideal y romántico, como ocurre con otros valores, configura una experiencia autorreflexiva, no idéntica y formativa con miras a una sociedad consciente, emancipada y humanista, que reconoce riesgos de alienación e inversión de la totalidad al totalitarismo, la democracia a la pseudodemocracia. El amor consciente, verdadero y crítico se transpone a la acción social inmanente. A la luz de Adorno, el amor dialéctico presupone la esperanza de una verdadera sociedad justa en términos políticos, culturales y sociales.

Palabras-clave: Adorno. Amor. Dialéctica negativa. Barbarie. Educación. Teoría crítica