QUE É BIODIVERSIDADE PARA UM GRUPO DE FUTUROS PROFESSO-RES NORMALISTAS? UMA ANÁLISE DE SEUS DESENHOS A PARTIR DA PERSPECTIVA INTERDIMENSIONAL DA BIODIVERSIDADE
DOI:
https://doi.org/10.5216/rbn.v22iesp.80838Palavras-chave:
Biodiversidade, futuros professores do ensino normal, análise do desenhoResumo
São relatados resultados parciais de uma investigação concluída (2023), expondo o processo seguido para analisar os desenhos realizados e as descrições feitas por um grupo de futuros professores normalistas, pertencentes a uma Escola Normal Superior da Colômbia. Os desenhos foram digitalizados e as descrições foram gravadas em áudio e posteriormente transcritas. Os participantes foram convidados a representar pictoricamente, através de desenhos, o que a biodiversidade significa para eles. Tomaram-se como referência os casos de cinco futuros professores, os quais foram analisados com base na perspectiva interdimensional da biodiversidade, proposta desenvolvida pelo grupo de pesquisa ao qual pertencem os autores deste trabalho.
A proposta interdimensional baseia-se no facto de a biodiversidade não ser uma questão exclusiva da biologia, sem ignorar as valiosas contribuições desta ciência para a compreensão da diversidade do mundo vivo. Além da biológica, esta perspectiva contempla pelo menos quatro dimensões adicionais: económica-política, sociocultural, filosófica e educacional. Nesse sentido, pressupõe-se que a biodiversidade, enquanto conteúdo de ensino, também se configura em torno de diversas dimensões. Assim, na análise dos desenhos e descrições ficou evidente que as diferentes dimensões fazem parte da compreensão que os participantes têm da biodiversidade, do qual infere-se que esta situação poderá ter implicações importantes no ensino deste conteúdo, especialmente no nível primário, onde o ensino de biologia ganha relevância, mas em interação com outras áreas do conhecimento.
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Referências
“(…) cada uno de los cuales «presupone» de algún modo los otros dos, por lo que se encuentran recíprocamente en una especie de círculo” (p. 27)
“constituye una oportunidad para transformar la activi-dad en participación, en especial cuando el foco es el estudiante: sus formas de pensar, de comunicar y comuni-carse, mediante la discusión de unas pocas ideas” (p. 70).
“el dibujo yo quise replantearlo porque quise tomar un poco más el tiempo para realizarlo y de pronto darle un sentido más per-sonal […] bio […] lo que tiene que ver con el esquema ecológico y diversidad, la cantidad de diferencias que se presentan a ni-vel local, regional y nacional, y pues a nivel simplemente per-sonal si se retoma uno a una institución educativa, cada persona es un mundo completamente diferente, por ende quise representar-lo de esta manera, empezando de la zona alta a la zona inferior, el azul cielo que se representa también en Nocaima, de hecho hay cierta parte que va ligada con la escuela normal superior tam-bién, seguido, el color naranja que muchas veces se resalta en los atardeceres y la puesta del sol, lo cual es espectacular personalmente me encanta, seguido de las montañas la gran diver-sidad de parte ecológica que se presenta y que lamentablemente se está deteriorando, que está en esa etapa de extinción, de ahí entran los defensores de aquella parte ecológica porque no que-remos que se acabe, es algo fundamental tanto en nuestro proceso de vida como en la lectura de contexto de los mismos chicos que están en esta nueva generación, más porque se necesitan y el mismo ambiente es una herramienta fundamental para el aprendiza-je (…) todo se puede sacar para aprender y generar ese proceso y más el desarrollo integral, el desarrollo personal, luego repre-sentaba una parte desértica, […] como tal zonas áridas y más ahorita que se está presentando en diferentes zonas a nivel glo-bal (…) seguido de la fuente hídrica que representa muchísimo y que pues aquí dentro del municipio de Nocaima y a nivel Colombia hay una gran diversidad de esto (…) lo que es lo verde es la na-turaleza que conocemos aquí (…) y la zona de la tierra que es lo que nos caracteriza, la parte seca en la que podemos sembrar nuestras creencias, nuestras ideas, poner nuestros puntos de vista (…). Los organismos no decidí representarlos directamente porque el conocimiento que se tiene ahora de la misma naturaleza […] se puede de hecho tener la misma especie […].
“yo representé la biodiversidad con el mundo, pues ya que todo lo que encontramos en él es único, todo tiene una esencia, […] una función, aquí hice estas manos y este corazón, porque tam-bién depende de nosotros cómo nos relacionamos con todo, con to-da la naturaleza, también los seres vivos somos muy diversos en las diferentes culturas, hice las diferentes flores, la luna y el sol, como el polo sur y norte y el mar, también hice un poco de los árboles que nos representan, para mí todo eso es diversi-dad pues, ya que como bien lo decía es único. Los elementos bio que representan mi dibujo son las montañas, los animales, las flores, la luna y el sol, incluyo la luna y el sol porque tam-bién es algo único, nosotros nos relacionamos con el sol en la mañana al despertarnos y la noche con la luna cuando nos vamos a dormir, como nuestro mundo gira alrededor del y sol y de la lu-na, asimismo las diferentes culturas y ecosistemas”.
“yo en este dibujo representé algo principal que obviamente re-presenta nuestro municipio que es la iglesia, en cualquier lado presentas la iglesia como símbolo principal de Nocaima, que es lo más bonito. […] yo he estado acá toda mi vida desde que nací y he tenido muchísimas experiencias más positivas que negativas, he ido a varios lugares de Nocaima, obviamente que en el casco urbano y en las zonas muy cerca al pueblo no se ve muy reflejada lo que es la biodiversidad, que son diferentes aves y diferentes plantas, todo eso, por el sector urbano y por lo que aquí en el pueblo no se ven muchas o no hay donde se puedan ver los dife-rentes animales, en el tema de zonas rurales, aquí en Nocaima hay muchísimas zonas y veredas, hay unos paisajes muy bonitos, hay diferentes vistas y diferentes zonas en las que Nocaima, en donde hay que buscar ese tipo de diversidad porque no lo encuen-tras a plena vista, yo he ido en varias veredas con cascadas, pero que no son perceptibles a simple vista, están más profundas de la naturaleza, si tú quieres avistar aves hay miradores bas-tante bonitos, especialmente los atardeceres son bastantes colo-ridos, en el día y la noche se ven diferentes paisajes, en el día tú puedes ver muchísimas aves, puedes ver el sol brillar en los pastales, puedes ver las diferentes frutas y las diferentes cosas de los campos, y en la noche tú puedes estar en un ambien-te totalmente fresco y tranquilo en uno de estos lugares, donde puedes ver las estrellas y ver diferentes animales que pueden salir de noche como las luciérnagas, es algo de lo que estoy or-gullosa porque 16 años viviendo en Nocaima me permiten convivir con el municipio, hay que conocer los diferentes tiempos, la primavera, el invierno y otros, aquí en Nocaima la diversidad es bastante, se encuentra en la naturaleza, porque los animales y este tipo de cosas casi no se acercan a la civilización por el mismo daño que le estamos haciendo a ella, ellos prefieren estar ocultos buscando un bonito ambiente y por eso nosotros debemos ir a buscarlas y visualizarlas sin ir a dañarlas”.
“mi nombre es Yessica Paola Torres Villafaña (…) el dibujo que yo hice, los colores, por ejemplo, el arcoíris que está ahí, re-presenta la diversidad de las especies y de las personas, y tam-bién del conocimiento, porque no todas las personas tienen un mismo conocimiento sobre algo (…), ahí integraba un poco las cuatro culturas, que partimos del Tayrona, si los Koguis, Arhua-cos, Kankuamos y Wiwas, somos cuatro hermanos, entonces en ese arcoíris pues trataba de representar a ellos como la diversidad de conocimiento, diversidad de personas, diversidad de especies, que hay en una sola planeta, que es el planeta Tierra, y ya el sol es el nacer de todo, no lo hacía como cuando sale un sol, sino el nacer de toda la existencia ¿sí? Las montañas, el más alto, traté de representarla como una mujer, el pico nevado que normalmente nosotros estamos ubicados allá, en el pico Colón de Colombia, entonces trate de representarlo en eso y en nuestra cultura (…) en nuestra cultura este animal (Chulo, Carroñeros) si una persona come eso, dura muchos años de vida, o sea no en-vejece, entonces este animal es muy representativo en nuestra cultura, limpia a la naturaleza y no se alimenta de otros cuer-pos vivos, sino de ya cuerpos muertos o descompuestos, son ani-males encargados de la limpieza, entonces creo que ellos ejercen una mejor labor que nosotros, por eso lo dibujé en el cielo. Y las casas, las Malokas, también lo hice en el sentido de nuestra cultura, las piedras representan el anillo, que una casa no so-lamente puede estar como solamente las paredes, sino que debe tener un cinturón, igual que nosotros, como la faja, entonces la casa representa la mujer, dibujé como los pinos y los árboles, tratando de representar a ellos, no dibujé como animales y eso porque (…) por ejemplo en el arcoíris trate ya de enfocarlo más a ellos (…) representa la biodiversidad y que la biodiversidad no es solamente de la naturaleza en ese aspecto, yo lo enfoqué desde ese punto, y yo dije la biodiversidad se relaciona con lo que es algo natural de la naturaleza, pero ya la diversidad y eso traté de enfocarlo más de lo que es de los pensamientos y conocimientos de que hay, entonces ese arcoíris más que todo se enfoca más en esa palabra, y acá pues dibujé el hombre y la mu-jer, la mujer siempre va a ser el punto de equilibrio de las ac-ciones del hombre, entonces en este caso el hombre pues está tratando de hacer un trabajo tradicional mientras la mujer teje y escucha, una mujer en nuestra cultura siempre tiene la respon-sabilidad de escuchar la visión y la misión que tiene un hombre y de poder complementarla y de apoyarlo en su proceso. Y el agua que baja desde el páramo, en nuestra cultura hay un río que se llama Tupurinca y eso normalmente va desde el páramo y en ese mismo río se desemboca otro río, que normalmente ese río pasa desde Aracataca, Magdalena, desde Ciénaga y eso pasa hasta el mar de Santa Marta. (…) (Yessica desarrolla más la idea del cin-turón en las Malokas) estas casitas para la cultura es la casa sagrada, normalmente le hacen el cinturón representando de que un pensamiento, cualquier pensamiento, cualquier acción, debe estar sujeto a algo, y ese sujeto es la naturaleza, entonces, en esta casita debe ir siempre buenos pensamientos y buenas accio-nes al momento de ingresar en ella, por ejemplo, [Yessica señala el cinturón de su ropa] este cinturón nos ayuda a sostener el vestido de que no se estire más ni eso, entonces eso es lo que hace, que el pensamiento siempre tenga como, que sea sujeto a algo y ese algo siempre va a ser la naturaleza, que mi pensa-miento siempre vaya arraigado al beneficio de la naturaleza y al beneficio del entorno del ser humano, entonces ese cinturón re-presenta eso (…) (todas las Malokas tienen cinturón) pero hay algunas casitas que normalmente solamente es para habitar y esas sí no llevan cinturones desde la mitad, sino solamente hasta la parte más baja y siempre pues las paredes a veces de barro o a veces es de guaduas así aplastadas (…). (Yessica escribió un mensaje en su lengua, en la parte trasera del dibujo, a conti-nuación, su explicación) entonces aquí está traduciendo lo que decía esta palabra, la palabra biodiversidad en mi idioma, en-tonces: "
“yo dibujé la tierra porque en ella podemos encontrar varieda-des, como flores, árboles y plantas que uno no conocía, pero va conociendo poco a poco gracias a la madre naturaleza, que ella nos ha hecho conocer diversas plantas que muy pocos conocemos y que han aparecido gracias a ella, dibuje los peces porque ellos le dan algo bonito al agua, ya que gracias a ellos en algunas partes el agua está limpia porque ellos ayudan a cuidar o fil-trar lo que nos da vida tanto a nosotros como a ellos, el cora-zón porque gracias a la tierra nosotros tenemos algo estable, no la estamos cuidando y estamos dañándola, pero gracias a ella te-nemos algo; las plantas que resaltan es porque estamos en un mundo muy hermoso. Simbolizo la espiritualidad para enseñarle a los niños que con tan poco que cuidamos podemos llegar a hacer grandes cosas, por ejemplo, no matando a un gusano porque él es-tá en su hábitat natural y nosotros al matarlo podemos estar da-ñando poco a poco lo que la madre naturaleza nos está dando. En el caso de Nocaima o de otras regiones se ve como una problemá-tica grave, ya que no es un ambiente adecuado para los animales, hay mucha basura, no es un ambiente agradable y no es un lugar donde me gustaría habitar porque la naturaleza no está como tan protegida como debería ser, es linda, pero protegida de manera rigurosa no tanto. En Nocaima hay actividades deportivas, pero la naturaleza no es resaltada”.
“los futuros normalistas de Nocaima tanto en su forma-ción como en su práctica pedagógica, no suelen frag-mentar las áreas del saber, y en cambio propician la enseñanza de una manera más integrada, lo cual consti-tuye una posibilidad para la enseñanza de la biodiver-sidad en la medida que permitiría abordarla de una ma-nera más compleja y acorde con su naturaleza, inte-grando por ejemplo aspectos de las ciencias sociales, las ciencias naturales, la educación artística, la ética y valores, entre otras” (p. 24).
“(…) ser conscientes de que, de cualquier cosa que noso-tros -adultos y niños- hablemos, sólo podemos extraer significados que conocemos ya de algún modo a fondo (…)” (Arcà et al. 1990, p. 25).
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