TOMÁS DE AQUINO Y LA TEOLOGÍA POSITIVA

Autores

  • Julio Antonio Castello Dubra UBA - CONICET (ARGENTINA)

DOI:

https://doi.org/10.5216/phi.v16i1.12507

Palavras-chave:

Tomás de Aquino, teología, atributos divinos, Pseudo Dionisio.

Resumo

A lo largo de su obra Tomás es coherente en sostener que no conocemos acerca de Dios qué es, sino más bien qué no es. No tenemos un conocimiento directo de la esencia divina en esta vida. Sin embargo, a partir del De potentia y en la Suma teológica, Tomás argumenta que los nombres que designan las perfecciones divinas –ser, bondad, sabiduría, etc.– no son términos meramente negativos o relacionales, sino que se dicen substantialiter de Dios, esto es, que significan la sustancia divina misma, aunque imperfectamente. El trabajo intenta analizar cuál es el status del tipo de conocimiento que presupone esa atribución, y qué implicancias tiene para la evaluación del carácter negativo o positivo de la teología natural de Tomás.

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Biografia do Autor

Julio Antonio Castello Dubra, UBA - CONICET (ARGENTINA)

Investigador Adjunto del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (ARGENTINA).

Área de trabajo: Filosofía medieval - Ontología y metafísica del S. XIII - Tomás de Aquino

Lugar de trabajo: Sección de Estudios de Filosofía Medieval, Instituto de Filosofía, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires (ARGENTINA)

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Publicado

07-12-2010

Como Citar

CASTELLO DUBRA, J. A. TOMÁS DE AQUINO Y LA TEOLOGÍA POSITIVA. Philósophos - Revista de Filosofia, Goiânia, v. 16, n. 1, p. DOI: 10.5216/phi.v16i1.12507, 2010. DOI: 10.5216/phi.v16i1.12507. Disponível em: https://revistas.ufg.br/philosophos/article/view/12507. Acesso em: 15 jul. 2024.

Edição

Seção

Artigos Originais