HABITUS PROFISSIONAL, CURRÍCULO OCULTO E CULTURA DOCENTE: PERSPECTIVAS PARA A ANÁLISE DA PRÁTICA PEDAGÓGICA DOS PROFESSORES DE EDUCAÇÃO FÍSICA

MÔNICA URROZ SANCHOTENE *
VICENTE MOLINA NETO **

RESUMO

O presente ensaio pretende articular conceitos de habitus proﬁssional, currículo oculto e cultura docente, como instrumentos de análise das práticas pedagógicas dos professores de educação física. Ao conceber a prática pedagógica como resultado de um contexto e de um habitus proﬁssional, o texto discute a produção de um currículo oculto a partir da prática docente, considerando que o currículo oculto pode ser fruto das relações interpessoais, das normas escolares e dos conteúdos de uma disciplina/componente curricular. O ensaio mostra, ainda, como o fenômeno da intensiﬁcação reforça as rotinas dos professores e diﬁculta a reﬂexão a partir da prática.

PALAVRAS-CHAVE: prática pedagógica – habitus proﬁssional – currículo oculto

INTRODUÇÃO

O presente artigo visa discutir a prática pedagógica dos professores de educação física, compreendendo-a como fruto de um contexto e de um habitus proﬁssional, responsável pela produção do currículo oculto na escola. Nos propusemos a relacionar o habitus proﬁssional com os saberes utilizados pelos professores e com o currículo oculto, analisando seus limites e possibilidades na perspectiva de transformação das práticas pedagógicas.

A análise destes conceitos se identiﬁca com a teoria crítica enquanto fundamentação teórica, centrando a análise no sistema de ensino como uma das instituições responsável pela reprodução das relações sociais desiguais da sociedade capitalista. Não se descartam, porém, os conﬂitos e as possibilidades de resistência que coexistem nessas instituições.

REVISANDO OS CONCEITOS

A escola tem sido freqüente objeto de estudo e as preocupações em torno dela são muito variáveis. Por muito tempo, as análises destacavam os índices de entrada e de saída da escola, depois deram destaque à aprendizagem dos alunos e, posteriormente, visavam descortinar o papel do professor e do currículo escolar, entre outros aspectos.

O tema central deste artigo é o debate que se estabelece em torno dos fatores constituintes e intervenientes da prática pedagógica dos professores. Para tanto, utilizamos as análises de Perrenoud et al (2001) sobre o habitus proﬁssional; de Silva (1992), Apple (1994, 1989), Perrenoud (1996) e Torres Santomé (1994) a respeito do currículo oculto; e, de Silva (1992), Molina Neto (1997) e Tardif (1991) em relação ao conceito de cultura docente.

Interessam-nos as aprendizagens dos alunos, resultantes das relações interpessoais que se desenvolvem na escola e/ou aquelas aprendizagens que não constam nos planejamentos escolares e que consideramos fruto do habitus proﬁssional dos professores, ou seja, procuramos entender como se produz um currículo oculto por meio das práticas pedagógicas, em grande medida, estruturadas a partir do habitus proﬁssional dos professores.

O esquema a seguir tornará mais clara a perspectiva de análise:

Habitus Proﬁssional currículo explícito

↓↑ → Prática Pedagógica

Contexto Escolar (situação) currículo oculto

Além disso, pretendemos compreender como estas relações intervêm nas possibilidades de mudança das práticas pedagógicas e de que forma relacionam-se com as condições de trabalho dos professores, cada vez mais intensiﬁcadas e colonizadas (HARGREAVES, 1996).

A análise da escolarização baseada no habitus proﬁssional e no currículo oculto subentende um marco teórico aliado à teoria crítica. Ao propor uma análise da prática pedagógica amparada pela teoria crítica torna-se importante esclarecer que, nesta concepção, compreende-se a escola como um local de socialização, que adapta os indivíduos a uma sociedade desigual e excludente, e, dessa forma, conforma-os. A escola é local de transmissão e de reprodução da cultura dominante.

Para Bourdieu (2002, p. 14), “o sistema de ensino é um dos mecanismos pelos quais as estruturas sociais são perpetuadas”. É importante ressaltar que o sistema de ensino contribui para conservar as estruturas, e que existem outros sistemas que também cumprem esta função, como por exemplo, o sistema econômico.

Nesse sentido, citamos Bowles e Gintis (1981), que consideram a escola um local de reprodução das relações sociais da sociedade capitalista. A análise dos autores baseia-se na correspondência das relações no interior da escola com as relações sociais desiguais. A correspondência se processa, fundamentalmente, por meio da hierarquia escolar e pelo tipo de estrutura de relação que se desenvolve no interior da escola. Há uma relação de subordinação entre a direção e os professores e entre os professores e os alunos que os prepara para as relações de trabalho na sociedade capitalista, que os adapta.

Nos afastamos desta visão determinista e concordamos com Apple (1989) quando o autor aﬁrma não considerar que a reprodução social por meio da escola aconteça por um processo mecânico. Segundo o autor, a escola, com base nos currículos explícito e oculto, produz nos alunos alguns saberes, valores e comportamentos que os preparam para o trabalho na sociedade capitalista. Para Apple, no entanto, esta relação não é mecânica e não está isenta de contradições. As análises do sistema de ensino devem buscar os pontos de contradição e as resistências. Sendo assim, neste trabalho, a noção de reprodução é compreendida de forma não-mecânica, como atribuição do sistema de ensino, mas não isenta de conﬂitos.

Com o intuito de superar a visão mecânica e determinista da reprodução social, Bourdieu (1983, p. 64) sugere que “é preciso abandonar todas as teorias que tomam explícita ou implicitamente a prática como uma reação mecânica, diretamente determinada pelas condições antecedentes e inteiramente redutível ao funcionamento mecânico de esquemas preestabelecidos”.

Neste sentido, Bourdieu (1983, p. 65) expõe:

A prática é, ao mesmo tempo, necessária e relativamente autônoma em relação à situação considerada em sua imediatidade pontual, porque ela é o produto da relação dialética entre uma situação e um habitus – entendido como um sistema de disposições duráveis e transponíveis que, integrando todas as experiências passadas, funciona em cada momento como uma matriz de percepções, apreciações e ações – e torna possível a realização de tarefas inﬁnitamente diferenciadas, graças às transferências analógicas de esquemas, que permitem resolver os problemas da mesma forma, e às correções incessantes dos resultados obtidos, dialeticamente produzidas por esses resultados.

A prática não pode ser concebida como reação mecânica, diretamente determinada pelo habitus. Este, como esquema gerador de nossas ações, deve ser compreendido na perspectiva de uma disposição durável, mas não estática. Perrenoud et al (2001) utilizam o conceito de habitus como condutor das práticas dos professores e associa-o ao fazer cotidiano dos professores denominando-o de habitus proﬁssional.

HABITUS PROFISSIONAL

O conceito de habitus proﬁssional é utilizado por Perrenoud et al (2001) e se refere às rotinas construídas pelos professores ao longo de sua trajetória, utilizadas de forma inconsciente nos momentos em que considera oportuno.

Com o intuito de aprofundar o conhecimento a respeito da noção de habitus, recorremos a Bourdieu (1983) que diz ser o habitus uma “interiorização do exterior”, modo sob o qual a sociedade está depositada nas pessoas, sob a forma de disposições duráveis, e que as guiam nas suas respostas às solicitações do seu meio social. Não é uma aptidão natural, é social. É durável, mas não é estático ou eterno.

Para Perrenoud et al (2001), o habitus proﬁssional compõe-se de:

• rotinas (que o professor constrói ao longo dos seus anos de trabalho);

• momento oportuno (a utilização de saberes e representações explícitas capazes de dirigir uma ação);

• ação racional (utilização de certos conhecimentos, aliados ao raciocínio rápido, em extrema urgência); ¹

• improvisação regrada (parte imprevista na ação planejada, o agir na urgência).

O habitus traduz a nossa capacidade de operar, de forma prática, em uma rotina econômica. ² A partir disto, observamos que na prática pedagógica dos professores existem dois momentos distintos: aqueles em que há a utilização de saberes formais, de conteúdos; e, outros, nos quais há o envolvimento do habitus proﬁssional (PERRENOUD et al, 2001).

Este habitus proﬁssional, por não ser reﬂexivo, por estar baseado na repetição, nas rotinas e por consolidar algumas regularidades no cotidiano escolar, contribui para o desenvolvimento de um currículo oculto nas aulas e nas escolas.

A partir de observações participantes ³ foi possível perceber a utilização de rotinas pelos professores e uma tendência ao agir na urgência. A utilização de rotinas ﬁca explicitada em certas atitudes dos professores que se repetem, apesar dos diferentes contextos de trabalho (diferentes escolas) e das diferentes faixas etárias com que trabalha. Há uma tendência dos professores a agir na urgência por se depararem, cotidianamente, com situações não-previstas, como lecionar para duas turmas ao mesmo tempo, ou resolver conﬂitos entre alunos. ⁴ Estes aspectos constituem o habitus proﬁssional dos professores de educação física e tendem a produzir um currículo oculto escolar.

CURRÍCULO OCULTO

O currículo oculto ⁵ está presente no cotidiano escolar sob a forma de aprendizagens não planejadas. Ele é resultado das relações interpessoais desenvolvidas na escola, da hierarquização entre administradores, direção, professores e alunos e da forma como os alunos são levados a se relacionarem com o conhecimento.

No cotidiano escolar, os alunos desenvolvem saberes que não constam nos planejamentos. Alguns, inclusive, não são desejados pelo professor e são aprendidos através das rotinas. A escola produz tipos particulares de conhecimentos em concordância com as relações sociais de produção capitalista, entre os quais a obediência, o trabalho alienado com avaliação externa e outros.

Para Bowles e Gintis (1981), existe o princípio da correspondência entre as relações escolares e as sociais. Os autores colocam que a hierarquização escolar e as relações sociais desenvolvidas no interior da escola correspondem às relações sociais de trabalho na sociedade capitalista. Sendo assim, a escola teria como função a reprodução da força de trabalho por meio de suas relações sociais. Os autores não citam a expressão currículo oculto, mas consideram existir aprendizagens importantes não ﬁguradas nos planejamentos.

Numa abordagem diferenciada, Silva (1992) considera que o tipo de relação estabelecido entre aluno e conhecimento é que produz um currículo oculto. Em seu estudo, conclui que, sob a aparência de uma escolarização de mesmo formato (séries, ano, horário), os alunos experimentam tipos bastante diversos de escolarização. Nas escolas que atendem a crianças de classes baixa e média, o conhecimento é aprendido numa relação de subordinação, ao passo que na escola de alunos de classes média e alta a aprendizagem contempla os princípios que estão por trás da produção do conhecimento.

Para Perrenoud (1996) existem três currículos que concorrem no cotidiano escolar:

• o currículo formal: que compreende uma cultura digna de se transmitir;

• o currículo real: que é o currículo desenvolvido pelo professor na sala de aula, é resultado do planejamento do professor com as interferências dos alunos, é o que realmente acontece nas aulas;

• o currículo oculto: onde ﬁguram as aprendizagens regulares produzidas pela escola e que não constam nos planejamentos. Não se trata de adaptar os indivíduos à vida em sociedade, mas reforça nos alunos alguns valores/atitudes como a disciplina, o respeito, a necessidade do esforço pessoal.

Foi por meio de análises ao processo de escolarização e de técnicas de pesquisa que Apple (1989, p. 36, grifo do autor) considerou existirem elementos básicos do processo de escolarização que deveriam ser examinados: “as interações cotidianas e as regularidades do currículo oculto que tacitamente ensinavam normas e valores importantes; o corpus formal de conhecimento escolar – isto é, o próprio currículo oculto” e as perspectivas fundamentais que os educadores utilizam para planejar, organizar e avaliar as ações cotidianas da escola. Apple (apud SILVA, 2003) divide o currículo em aspectos estruturais e aspectos relacionais. Os estruturais se referem à organização escolar e ao conteúdo, enquanto os relacionais referem-se às relações interpessoais na escola e na sala de aula.

Para Apple (1989), no entanto, toda situação real (de trabalho ou escolar) apresenta elementos de contradição e de resistência com potencial transformador. O autor concebe, desta forma, o sistema de ensino e o currículo como fatores que podem estar a serviço da transformação das relações sociais desiguais na sociedade capitalista. ⁶

Para Torres Santomé (1994), a discussão a respeito do currículo oculto nos faz perceber o signiﬁcado de práticas e rotinas que, até pouco tempo, passavam despercebidas. São destrezas desenvolvidas nos alunos para que aprendam e interiorizem formas acríticas e irreﬂexivas de viver no atual modelo de sociedade.

Segundo o autor, o desenvolvimento do currículo oculto funciona de maneira implícita através dos conteúdos culturais, das rotinas, interações e tarefas escolares; não é fruto de um planejamento do coletivo docente. Torres Santomé (1994) assinala que este currículo é responsável pela reprodução das principais dimensões e peculiaridades da esfera econômica da sociedade.

Podemos observar que existem divergências entre os autores a respeito de quais fatores produzem o currículo oculto nas escolas. Estes fatores variam desde as relações interpessoais até a relação que se estabelece entre alunos e conhecimento. Em contrapartida, é possível notar que o currículo oculto é resultado da prática pedagógica dos professores, seja por meio das relações pessoais ou do trato com o conhecimento.

Por meio da observação de aulas de educação física foi possível perceber a produção de um currículo oculto baseado nos conteúdos desenvolvidos nas aulas, com predominância dos esportes, e na reduzida participação das meninas, ⁷ sobretudo nos momentos coletivos. Outro fator importante é o número excessivo de alunos por professor; esta relação faz o professor produzir rotinas de trabalho e trabalhar de forma hierárquica, a ﬁm de manter a turma organizada/ordenada, ou, como considera Woods (1987), os professores são obrigados a criar estratégias de sobrevivência. ⁸

Com o objetivo de encaminhar a questão central deste trabalho, passamos a analisar os aspectos da prática pedagógica que aproximam habitus proﬁssional e currículo oculto.

RELAÇÕES ENTRE O HABITUS PROFISSIONAL E O CURRÍCULO OCULTO

Buscando, inicialmente, esclarecer: habitus proﬁssional e currículo oculto são construções teóricas utilizadas neste trabalho com o intuito de analisar e compreender a prática pedagógica dos professores. Sendo assim, ao desenvolver os dois conceitos, o presente texto possibilita que façamos algumas aproximações. Podemos citar como fatores que aproximam o habitus proﬁssional e o currículo oculto as regularidades, a improvisação, as rotinas cotidianas utilizadas pelos professores, os valores, a hierarquização das relações no interior das escolas e a concepção de conhecimento presente na escola.

A improvisação e as regularidades, no sentido atribuído por Perrenoud et al (2001), são procedimentos utilizados pelo professor cotidianamente, responsáveis pelas aprendizagens tácitas dos alunos, que não ﬁguram nos planejamentos e funcionam como currículo oculto, reproduzindo aspectos essenciais da sociedade capitalista.

Para Jacson (apud TORRES SANTOMÉ, 1994), as práticas e as rotinas escolares possibilitam à escola desempenhar seu papel de forma não explícita, sendo o que o autor denomina de currículo oculto. Podemos constatar que, novamente, estes conceitos operam em unidade, favorecendo a reprodução das relações sociais existentes.

Segundo Torres Santomé (1994), a forma de organização escolar e os mobiliários também participam da rotina e da monotonia escolar, desenvolvendo aspectos relativos à subordinação e à obediência nos alunos.

Silva (1992) explica o currículo oculto como resultado de uma trama complexa que envolve os rituais e as práticas escolares, as relações hierárquicas desenvolvidas na escola e as características físicas do ambiente escolar. As aprendizagens educacionais resultantes do currículo oculto são a docilidade, a obediência, a competição e as normas e atitudes para funcionar adequadamente numa sociedade injusta e desigual.

Por meio desta breve revisão teórica, constatamos que vários aspectos da prática pedagógica dos professores e do seu habitus proﬁssional (as regularidades e as rotinas, a seleção e o trato dos conteúdos, as práticas e as relações interpessoais) funcionam como produtores de um currículo oculto.

HABITUS PROFISSIONAL, TEMPO E INTENSIFICAÇÃO

Observa-se, no entanto, que o trabalho dos professores sofre transformações ao longo do tempo. Há uma sobrecarga de trabalho crônica e persistente, uma redução do tempo de descanso e a diﬁculdade em manter-se atualizado proﬁssionalmente. ⁹ Para Hargreaves (1996), esses fatores constituem o fenômeno da intensiﬁcação e tornam o trabalho cada vez mais rotinizado, exigindo a necessidade de o professor dar respostas mais urgentes no cotidiano escolar. Desta forma, há uma tendência de os professores utilizarem programas prescritos e currículos impostos, para facilitar o controle de seu processo de trabalho.

A escassez de tempo para pensar e planejar a prática faz o professor produzir rotinas. Para Perrenoud et al (2001), o professor produz rotinas econômicas que derivam dos saberes práticos. Em outras palavras, práticas que deram certo são incorporadas ao habitus proﬁssional dos professores. Na maioria das vezes, porém, são práticas não questionadas, ou seja, resolvem as situações de forma imediata. ¹⁰

Em contrapartida, para que haja a conscientização do habitus proﬁssional é necessário, entre outros aspectos, tempo para a reﬂexão, possibilitando trazer este habitus para a consciência. Sendo assim, a intensiﬁcação diﬁculta a superação do habitus proﬁssional e favorece a utilização de rotinas e de materiais “pré-fabricados”.

Ao trabalhar com a intensiﬁcação aliada ao habitus proﬁssional torna-se possível montar uma cena que vai de encontro ao que sugere Perrenoud (2002, p. 173) em seu estudo sobre as possibilidades de formação de novo habitus proﬁssional. Para o autor, é necessário fazer uma tomada de consciência do habitus, trazê-lo à tona, conhecê-lo: “A tomada de consciência muda o habitus porque o combate em tempo real e na situação”.

Deste modo, a intensiﬁcação pode ser considerada fator que diﬁculta a formação de um novo habitus proﬁssional, inﬂuenciando as possibilidades de mudança na prática pedagógica.

HABITUS PROFISSIONAL E CULTURA DOCENTE

A revisão bibliográﬁca realizada até o momento mostrou-nos que a linha que separa o habitus proﬁssional da cultura docente é muito tênue. Aﬁrmamos isto porque reconhecemos que a experiência, a prática, o conhecimento, a formação e as crenças, que constituem a cultura docente (MOLINA NETO, 1997), se aproximam dos fatores constituintes do habitus proﬁssional.

Partindo de outro ponto de vista, Tardif et al (1991) problematiza o saber docente, procurando identiﬁcar e deﬁnir quais os saberes que intervêm na prática pedagógica dos professores. Nesta perspectiva, conclui que os professores se utilizam, em grande medida, dos saberes da experiência, ou seja, são saberes especíﬁcos desenvolvidos pelos professores, que se fundam nos saberes cotidianos e no conhecimento do meio. São saberes práticos e “incorporam-se à vivência individual e coletiva sob a forma de habitus e de habilidades, de saber fazer e de saber ser” (TARDIF, 1991, p. 220). Segundo o autor, os saberes da experiência formam um conjunto de representações a partir das quais os professores interpretam, compreendem e orientam sua proﬁssão e sua prática, e constituem a cultura docente em ação. Hargreaves (1996, p. 36) considera

a cultura docente como uma construção histórica e coletiva que implica valores, crenças, hábitos e formas de fazer que cada coletivo de professores e professoras desenvolvem para enfrentar as demandas e pressões similares durante muitos anos. [Ainda chama a atenção] para a inﬂuência do contexto na conﬁguração da cultura docente de diferentes coletivos de professores.

Para Silva (1992) existe uma pedagogia oculta nas escolas, resultante da falta de coordenação das atividades pedagógicas. Os professores tendem a utilizar como referência suas ações pedagógicas e sua visão idiossincrática de educação:

Apesar das diferenças individuais entre as professoras, são essas respostas que, em última instância, formam uma cultura docente especíﬁca, no sentido de um repertório de respostas comuns a problemas comuns. É essa cultura que, em cada escola, molda a pedagogia invisível especíﬁca (SILVA, 1992, p. 125).

Nesta perspectiva, a cultura docente aproxima-se, em seus fatores constituintes e em suas conseqüências, ao que concebemos como o habitus proﬁssional dos professores. É uma cultura baseada em juízos idiossincráticos, que se forma a partir dos conhecimentos práticos dos docentes e que promove aprendizagens não planejadas e não desejadas.

CONSIDERAÇÕES TRANSITÓRIAS

Consideramos que o conceito de habitus proﬁssional se apresenta como importante instrumento de análise da prática pedagógica dos professores. No entanto, relacioná-lo à cultura docente e aos saberes experienciais utilizados pelos professores torna a abordagem mais complexa e possibilita melhor compreensão do que vem a ser currículo oculto resultante da prática pedagógica dos professores.

A análise da prática pedagógica dos professores não deve centrar-se apenas em um aspecto, como as relações interpessoais, o conteúdo ou, ainda, a produção das práticas pedagógicas a partir da cultura docente, mas deve utilizar-se de todos esses pontos de vista a ﬁm de possibilitar a compreensão holística do fenômeno, com vistas à sua transformação.

Entretanto, é importante ressaltar a existência de fatores que contribuem para a perpetuação deste habitus proﬁssional, como o fenômeno da intensiﬁcação, apontado por Hargreaves (1996), e outros que contribuem para a sua superação, a exemplo da produção do conhecimento no interior da escola, como aponta Silva (1992).

Professional habitus, hidden syllabus and teacher culture: perspectives in the analysis of pedagogical practices of physical education teachers

ABSTRACT

This paper intends to articulate the concepts of professional habitus, hidden syllabus, and teacher culture as instruments for the analysis of pedagogical practices among physical education teachers. By conceiving pedagogical practice as a product of a context and of a professional habitus, this text discusses the production of a hidden syllabus that originates from teacher practices, considering that such a hidden syllabus can be the result of interpersonal relationships, school regulations and of the contents of a school subject or syllabus component. This paper also shows how the phenomenon of intensiﬁcation reinforces teacher routines and hinders reﬂection derived from practice.

KEYWORDS: pedagogical practice – professional habitus – hidden syllabus

Habitus profesional, currículum oculto y cultura docente: perspectivas para el análisis de la práctica pedagógica de los professores de educación física

RESUMEN

El presente ensayo pretende articular conceptos de habitus profesional, currículo oculto y cultura docente como instrumentos de análisis de las prácticas pedagógicas de los profesores de educación física. Al concebir la práctica pedagógica como resultado de un contexto y de un habitus profesional, el texto discute la producción de un currículo oculto a partir de la práctica docente, considerando que el currículo oculto puede ser fruto de las relaciones interpersonales, de las normas escolares y de los contenidos de una asignatura/componente curricular. Incluso, el ensayo muestra como el fenómeno de la intensiﬁcación refuerza las rutinas de los profesores y diﬁculta la reﬂexión a partir de la práctica.

PALABRAS-CLAVE: práctica pedagógica – habitus profesional – currículo oculto

NOTAS

* Integrante do Grupo de Estudos Qualitativos Formação de Professores e Prática Pedagógica em Educação Física e Ciências do Esporte e estudante de mestrado do Programa de Pós-graduação em Ciências do Movimento Humano/EsEF/ UFRGS.

** Professor da graduação e da pós-graduação da EsEF-UFRGS.

1 Esta ação racional não é estranha ao habitus.

2 Perrenoud et al (2001) concebe a rotina econômica como derivada dos saberes que os professores vão incorporando à prática, é a utilização de práticas que deram certo.

3 As observações participantes fazem parte do trabalho de campo que estamos realizando desde outubro de 2005, em uma escola municipal de Porto Alegre e que deve se estender até outubro de 2006.

4 Estas situações foram observadas durante o trabalho de campo e também foram relatadas em trabalhos recentes: Bossle (2003) e Pereira (2004).

5 O currículo oculto pode ser estudado de outros pontos de vista, como por exemplo o currículo oculto dos livros didáticos (Apple, 1989).

6 Neste aspecto, Silva (1992) coloca que a escola é local de reprodução e de produção. Produção de novos conhecimentos, de novas práticas, de superação.

7 Em trabalho de campo, observamos que grande parte dos estudantes que não participam dos momentos coletivos da aula são meninas. Assim como Apple (1989) trata do currículo oculto das relações interpessoais, Silva (1992) coloca que o currículo oculto pode ser produzido pelo trato com o conhecimento ou pela seleção do conhecimento. Consideramos que nas aulas de educação física são privilegiados os desportos como futebol e voleibol em detrimento de modalidades como as danças, ginástica artística, dentre outras atividades que poderiam interessar e incluir as meninas.

8 Woods (1987, p. 31) refere-se às estratégias de sobrevivência como “estrategias que permiten ante todo al maestro sobrevivir en su plaza, pero que no necesariamente facilitan la enseñanza”.

9 Em relação a sobrecarga de trabalho podemos citar o aumento do número de dias letivos e de formação proﬁssional. Também há o forte enfrentamento dos professores com as questões ligadas à desigualdade social e que se conﬁguram num desaﬁo cotidiano: crianças desestimuladas, choque cultural, fome, problemas básicos de saúde, entre outros. Gostaríamos de salientar que nosso objetivo não é discutir estes fatores, apenas estamos colocando-os como aspectos que, em nosso ponto de vista, interferem no trabalho dos professores.

10 Neste aspecto, Silva (1992) coloca que predominam as visões idiossincráticas em educação, que os professores organizam seu trabalho a partir da expectativa que têm a respeito do futuro de seus alunos.

REFERÊNCIAS

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––––. Educação e Poder. Porto Alegre: Artes Médicas, 1989.

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Recebido: 31 de março de 2006
Aprovado: 10 de abril de 2006

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